Christen in Syrien

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Mashour Al Lafi arbeitet ehrenamtlich in unserer Beratungsstelle Cabana. Hier schreibt er über die religiöse Vielfalt in Syrien, ein Land, von dem wir oft nur die negativen Schlagzeilen wahrnehmen.
Danke für diesen Beitrag!

  1. Zunächst sei darauf hingewiesen, dass die Christen in Syrien ein urgemäßes Volk sind, das seit der Verbreitung des Christentums in der Region bis heute in Syrien lebt. Dies belegen historische Quellen und die vielen archäologischen Stätten, die im gesamten Land verteilt sind. Ebenso spiegelt sich diese lange Geschichte in der Vielfalt der christlichen Konfessionen wider, zu denen unter anderem die orthodoxen, katholischen, maronitischen, assyrischen, chaldäischen und armenischen Kirchen gehören, die zu den ältesten und traditionsreichsten gehören. Im Jahr 2010 machten die Christen etwa 10-15 % der Gesamtbevölkerung Syriens aus, während dieser Anteil nach den Ereignissen des Krieges seit 2011 auf etwa 5-7 % gesunken ist – aufgrund von Mord, Vertreibung und Migration.
  2. Glaube: Die syrischen Kirchen zeichnen sich durch ihre Vielfalt aus, was ein sehr wertvolles kulturelles und historisches Erbe geschaffen hat. Trotz dieser Vielfalt im liturgischen Ritus teilen sie oft denselben Glauben und dieselbe Lehre, was die syrischen Kirchen über die Jahrhunderte hinweg bereichert hat. Ein weiteres Merkmal der syrischen Kirche ist ihre religiöse Hingabe. Oft sieht man ganze Familien am Sonntag gemeinsam an der göttlichen Liturgie teilnehmen. Dies ist eines der auffälligsten Merkmale des christlichen Glaubens in der Region und trägt zum Erhalt der Identität und des Glaubens im Nahen Osten bei.
  3. Verbreitung des Christentums in Syrien: Die Christen sind in nahezu allen geographischen Regionen Syriens vertreten und leben oft in unmittelbarer Nachbarschaft zu anderen religiösen und ethnischen Gruppen. In vielen syrischen Städten gibt es bekannte christliche Viertel, wie zum Beispiel in Damaskus, Homs, Aleppo, Tartus, Latakia, Al-Hasaka und Dara’a, die oft in der Nähe einer Kirche oder eines kirchlichen Gebäudes liegen. Diese Viertel sind bekannt für ihre Sauberkeit und ihre hohe Lebensqualität, auch wenn sie meist von einfachen Leuten bewohnt werden. Dies hat oft dazu geführt, dass auch Menschen aus anderen religiösen Gruppen Interesse daran hatten, Häuser in christlichen Vierteln zu kaufen.
  4. Kultureller und zivilisatorischer Reichtum: Die christliche Gemeinschaft in Syrien zeichnet sich durch ihre konservative Haltung aus, die es ihr ermöglicht hat, sich in ihrem oft ebenfalls konservativen Umfeld gut anzupassen. Die christlichen Familien legen großen Wert auf Erziehung und Bildung ihrer Kinder, was zu einem hohen Bildungsniveau geführt hat. Auch wenn die christliche Bevölkerung in Syrien zahlenmäßig klein ist, hat sie dennoch einen großen Einfluss auf die Gesellschaft, da viele christliche Familien Ärzte, Ingenieure, Dichter, Apotheker und Lehrer hervorgebracht haben. Diese hohe Bildungsstufe hat zu einer offenen Gesellschaft beigetragen, die in vielen Bereichen positiv gewirkt hat. Darüber hinaus haben die Christen in Syrien Schulen, Krankenhäuser und kulturelle sowie soziale Zentren aufgebaut, die die christliche Prägung der syrischen Gesellschaft verstärken.
  5. Geschichte und Gegenwart: Die christliche Gemeinschaft in Syrien lebte vor 2011 in einer Zeit des Friedens und der Stabilität. Die Christen fühlten sich nie benachteiligt oder ausgeschlossen, sondern erhielten Unterstützung für den Bau von Kirchen, christlichen Bildungszentren und Klöstern. Heute hat sich die Situation verändert, und es bleibt unklar, ob dies zum Besseren oder Schlechteren ist, insbesondere nach den jüngsten Ereignissen in der Küstenregion Syriens, die einen beunruhigenden Eindruck hinterlassen haben, besonders nachdem Berichte darauf hinwiesen, dass auch Christen in dieser Region getötet wurden. Es gibt große Ängste, da die christliche Gemeinschaft in Syrien traditionell friedlich ist. Dies hat die Geschichte des Landes gezeigt, da die Christen stets in Frieden mit ihren Nachbarn – seien es Drusen, sunnitische Muslime, Alawiten oder andere – lebten. Es sei an dieser Stelle auch an die schweren Opfer erinnert, die die Christen Damaskus im Jahr 1860 erlitten haben, ohne dass sie Schuld an diesen Ereignissen trugen.

Abschließend danke ich Ihnen, dass ich die Gelegenheit hatte, die christliche Gemeinschaft in Syrien hervorzuheben, und ich hoffe, dass wir gemeinsam im Gebet für den Frieden in diesem geliebten Land eintreten, besonders in der heiligen Zeit des Fastens.
Mashour Al Lafi